安得猛士兮守四方
长陵是汉高祖刘邦和吕后吕雉的合葬墓，位于陕西咸阳市近郊窑店镇三义村。长陵陪葬坑也有矩阵汉家军“兵马俑”，他们就是刘邦的猛士，个彩绘陶制武俑，从容。汉俑与秦俑不同，他们自信放松，自由的眼神里，充满了快乐的光辉，从地下拱起，似有天命之力。
刘邦接手了天下这个摊子，他还要收拾。天下纷乱，他要收拾，收拾了，天下才会安定。民不聊生，他要收拾，收拾了，他才能得民心。
他自己的家里，一直就乱糟糟的，让他最头痛了。他本想换个太子，把老实的盈儿换了，换上他喜爱的儿子如意，可大家都反对，他也就罢了。
还有匈奴扰边，他原以为，一发兵，就赶走了，谁知那匈奴居然强悍无比，将他围起来，差一点把他搞死。他用了陈平一条美人计，才救了自己。
家里收拾不动，边境不敢收拾，更何况战后民不聊生，那就与民休息，让老百姓自己去收拾。这在黄老，叫作无为而治，在儒者，便是民本主义。
还有儒者革命，也是个问题，汉家天下的一半就基于此。
陆贾《新语》说，马上得天下，可马上不能治天下，要以诗书治天下。以诗书治天下，还不就是用儒生治天下？这也是那些儒生来向他要权的表示。
不知是谁给他出了个主意，让他路过曲阜时，去祭拜一下孔子，别像那秦始皇帝，对儒家圣人视而不见，爱理不理。刘邦开了皇帝祭孔先例。
此例一开，儒家中了帝王学的头彩，其中便含有对革命先烈孔甲的缅怀。虽然过去的历史书上都没有这么说过，但事件本身，却有这样的前因后果。
秦末那次起义，人皆称之为“陈胜、吴广起义”，从揭竿而起那一面，可以这么说，但还有另一面，那就是陈胜称王以后，革命的属性有了转变，从暴力属性向文化属性转变。称王，要有文化认同，一个农民称王，孔门后裔居然不嫌草莽，就带着礼器来投奔了，这是儒家思孟学派民本主义思想—“天听自我民听”的第一次实践，就其对中国政治文化和政治思想史的重要性而言，我们理所应当称之为“陈胜、孔甲起义”。
明乎此，才能懂得刘邦何以要祭孔了。若非孔甲参加革命，孔子恐怕要被埋没，因为孔子述而不作，并没有真正属于自己的著作问世，被后世称之为“半部《论语》打天下，半部《论语》治天下”的《论语》，也是孔子得到帝王家认同之后，才由他的徒孙们编纂出来的。至于《春秋》之“微言大义”，那就更是从属于帝王家的专利了，帝王只是借了个圣人孔子的名义，并非孔子先知先觉特意要为几百年后的汉家天下立法。
所以，我们说若无孔甲革命，就没有帝王学里的“孔圣人”。
祭孔之后，刘邦起用叔孙通，让他带了一班儒生去制定朝仪，从此，儒者追随皇帝，渐已出人头地。接着，又设五经博士，以儒家经典为王朝中国奠基。
秦朝虽亡，可秦制还在，汉承秦制，儒者不服，所以要继续革命，他们不仅要亡秦，还要改制，号称孔子著《春秋》，是为汉家立王法，以革命建王制。
儒者只管改制，可天下纷纷，谁来收拾？此非儒者所能，只有靠他自己了。他要收拾谁呢？当然是那些分了他天下的异姓王，例如，韩信、英布、彭越。
儒者继续革命，不会去革那些异姓王的命，因为他们不是革命的对象。当然，他们也不是革命的同党，他们只会要钱、要地，拥兵为王，没有革命理想。
收拾那些异姓王，只能靠他刘邦自己去做，无人可以替代。
家里乱糟糟，那毕竟是家务事，而异姓王是天下事，内外有别。
儒生天真，以为马上得天下已经完成，治天下要靠他们的书本。其实，统治者是只能上马，不能下马的，马上打天下，还要马上治天下，打中有治，治中有打，但，不管打还是治，治还是打，都要随时备好马，及时出发。
幸亏他还没有下马，可不，这又要出发啦，因为英布造反了。
打英布时，乱箭之中，有一支箭射中了他的胸膛，他马上拔出箭来，却用手去捂着脚趾，示意脚趾被箭射中了，这个细节不起眼，但它也许就决定了历史。
打完了英布，他的心情很悲凉，不光是因为他受了箭伤，还因为他心伤，他发现自己是在为他人作嫁衣裳。彭越、韩信是怎么死的？还不是吕雉做的手脚。逼反了英布，再逼他上战场，结果呢？英布死了，他也受了伤。
以后会怎样？瞻念前途，后果不堪想。他知道自己将不久于人世了，可他的戚姬和如意儿怎么办？落在吕雉手里，会很惨。他无奈，喝了两口酒，就唱歌：
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
有人说过，鹰击长空从来不唱歌，唱歌的都是被鹰抓捕的小雀。
项羽破釜沉舟，决战章邯时，没有唱歌，在十面埋伏中却唱歌。而今刘邦觉得自己也在十面埋伏中了。埋伏从何来，由谁安排？
祸不在萧墙之外......总之，他忍不住要唱歌了，歌声冲口而出，没有遮拦，那气象，当然还是帝王气象—风起云涌啊，拥戴帝王。可歌声难免悲凉。帝王，是一代人的光荣与梦想，他把这份光荣与梦想带回故乡，大风尽情地吹呀，使他威名远扬。
他悲上心头，忧从中来，末尾“安得猛士”那一叹，何等沉重！
猛士呢？他的猛士呢？当年那些与他风云际会共取天下的猛士呢？
一个个，都被他收拾了。猛士不在了，他忽然觉得山河空了。山河大地，一无可恃，可恃唯我。可他已是受伤之余，抱病之躯了。世无英雄，而女子难养。这首《大风歌》，是为江山唱，也为他的戚姬唱，无限豪迈里，那最后一声叹息，就是为了戚姬。
戚姬善乐，帝常拥之倚瑟而歌，歌毕则泣。天下英雄，皆服其多智，却不料他还一往情深。“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“时来”矣，“运去”耶？
最是帝王不自由，不自由！近来他很儿女，悲情如噎，而欲放歌耶？
帝悲而歌，姬忧而舞，侍婢数百人和之，宫中放声高唱《大风歌》。
及见太子，已有商山四皓在侧，帝叹曰：太子羽翼已成，难动矣。戚姬含泪而泣，帝曰：为我楚舞，吾为若楚歌。于是，击筑而歌，唱道：
鸿鹄高飞兮，一举千里，
羽翮已就兮，横绝四海
横绝四海兮，当可奈何？
虽有矰缴兮，尚安所施！
歌罢，他做了一个梦，梦里失魂落魄，那是一个噩梦。他梦见，如意被毒死，戚姬被活宰，做成人彘，盈儿看了人彘，惊吓之余，从此一病不起。盈儿不是猛士，却以孝悌一死，立汉家百年根基。秦二世而亡，其所以亡者，就是缺了这一点孝悌。
梦醒了，他要赶紧回去，安排好后事。想当年，他一文不名，却以“贺礼万钱”娶了吕雉；想当年，他斩蛇起义，让吕雉搞了一些鬼使神差的小把戏，什么赤帝子杀了白帝子啦，什么他的头上有天子云气......债要还，报应要承担，这是规矩，他当然懂。
当年的债，他来还，还了吕家何止千万？当年的报应，他来担，何以承担？就用这条命来担。吕雉领了太医来给他疗伤，他把太医撵走了。此时，他才懂得了项羽为什么求死，求死而得死，可谓死得其所矣。生死由命，可命不能交给别人。把命交给吕雉，被她玩于掌股之间，那才叫不得好死。把命交给太医，听由之，还做什么皇帝！
他自称，大丈夫手持三尺剑，纵横天下，哪里会惧怕这一死？不过，临死前，他却要群臣立个誓，给吕雉留下不可磨灭的咒语：“非刘氏而王者，天下共击之！”
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本文编辑：佚名
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