文言文阅读特殊词语意义汇编
一、单音词
爱：吝啬、吝惜。不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》齐国虽褊小，我何爱一牛。《齐桓晋文之事》
毐ǎi品行不端正的人。吕不韦的舍人名叫“嫪毐”。
比：类、辈；亲近、挨着；并列、并排；勾结；辅助；近来；等到……
必：果真，假使。王必无人《廉颇蔺相如》；“王必欲降武”《苏武传》；必能行大道，何用在深山。杜荀鹤《题会上人院》贼民吏，去之惟恐不速。必请而后行，民困多矣。（明史?列传60王来。残害百姓的官吏，铲除还唯恐不迅速呢，如果请示后再执行，百姓的困苦就更多啊）
被(遭受，覆，盖；通“披”)如被冰雪。《聊斋志异?促织》将军身披坚执锐。《陈涉世家》
兵(武器，军事)斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》兵家必争之地。
除(建筑的台阶，任命官职)黎明即起，洒扫庭除。《朱子家训》；除臣洗马《陈情表》“凡言除者,除故官就新官也。”
床(一种坐具)槌床便大怒。《孔雀东南飞》
存(访问、问候；思念、爱抚)臣乃市井鼓刀者,而公子亲数存之。《史记?魏公子列传》其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。《史记?屈原贾生列传》（屈原关怀君王，想振兴国家，而且想扭转乾坤，在他每一篇作品中，都再三表现出来。）
党(居民组织，五百家为党；偏袒)操当以肃还付乡党。《资治通鉴?赤壁之战》党正(周代所设地方组织的长官)；《论语·卫灵公》:君子矜而不争，群而不党。（君子庄重而不与别人争执,合群而不结党营私）
当：判处、判罪。谋杀单于近臣，当死。《苏武传》臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
贷：宽恕。
豆(盛食物的器皿)一箪食，一豆羹。《鱼我所欲也》
多(称赞)天下不多管仲之贤，而多鲍叔之能知人也！
轻视，看不起：儒生之徒亦自相少。——王充《论衡》。又如:相少(相互轻视)
伐(功业，自夸)北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》平伐其功。《屈原列传》
访(咨询)汉?蔡邕《太尉乔公碑》:“经艺传记，周览博涉；瓌琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断（询问决疑）。”
方：等同；相当〖今者,齐、韩相方,而国围攻焉,岂有敢曰我其以三万救是者乎哉?——《战国策》〗
讽（风）(背诵，委婉地劝告、劝阻)邹忌讽齐王纳谏
封(疆界，筑土为坛祭山神，分封)既东封郑,又欲肆其西封。《左传?僖公三十年》古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》分封(古代帝王社祭,以五色土为坛,分封诸侯则割方色之土,以茅草包之,授予受封者,作为分封土地的表示)
甫：fǔ古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）：台甫（询问别人名号的礼貌用语）。刚刚，才：年甫弱冠。惊魂甫定。
国(国都，城邑，封地，地方)登斯楼也，则有去国怀乡（国都）《岳阳楼记》；国邑(城邑)；汉王之国，良送至褒中。（封地）《史记?留侯之家》逝将去女，适彼乐国。（地方）《诗?魏风?硕鼠》
柳宗元《封建论》里说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国。”（汉朝建立时，天子的政令只在郡里推行，而在诸侯国内不推行）这里的“郡”是指行政区划，“国”是指诸侯封国。另外，在古代“国”，“家”儿子的含义也有区别，它分别代表是两个词，诸侯统治的区域叫“国”，大夫统治的区域叫“家”。
国纪(旧指国家礼制与法令)；国帑(国库中的钱币)；国禄(国家的俸禄)；国课(国税；国家税收)；国器(可主持国政的人才)
购(悬赏捉拿)秦王购之金千金，邑万家。《荆轲刺秦王》吾闻汉王购我头千金，邑万户，吾为若德。《项羽本纪》
恨(遗憾)以是知公子恨之复返也。《信陵君窃符救赵》恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。《报任安书》
怨（仇视，怀恨。埋怨、责备）怨声载道。羌笛何须怨杨柳。王之涣《凉州词》
望（埋怨、责怪。每月的十五或十六）若望仆不相师《报任安书》；七月既望《赤壁赋》
集(栖止)黄鸟于飞，集于灌木。《诗?周南?葛覃》；沙鸥翔集。（引申“停留”）宋?范仲淹《岳阳楼记》
几(希望)通假字“冀”。
假(借给，借助，宽容)假以时日；善假于物也《劝学》；愿大王少假借之《荆轲刺秦王》
江(专指长江)河(专指黄河)
揭(高举)斩木为兵，揭竿为旗。
就(靠近，完成、成全)还来就菊花。《过故人庄》金就砺则利《劝学》；然嬴欲就公子之名《信陵君……》自是指物作诗立就。《伤仲永》
窭[jù]1.〔～数〕用茅草结成的圆圈。放在头上做顶东西的垫子。2.贫穷，贫寒：～家子（贫穷人家的子弟）。
“屦”读音“jù”。鞋最古老的名称。朱骏生《说文通训定声》：“古曰屦，汉以后曰履，今曰鞵（鞋）。”《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”是一种用麻、葛等制成的鞋，后世泛称草鞋，常为贫民或隐士所穿。剑及屦及：出自《左传》，也被写作“剑及履及”，行动迅速之意。
诗词示例：松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。——杜甫《题李尊师松树障子歌》步屦深林晚，开樽独酌迟。——杜甫《独酌》闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。——白居易《步东坡》床前双草屦，檐下一纱灯。——白居易《行香归》
“履”读音“lǚ”。《说文》：“履，足所依也。”古人称鞋的地方，一般都说“履”，如成语“郑人买履”。有时也做动词，意为踩着，如成语“如履薄冰”。当然还有特殊的用法，常见如下两个典故：
珠履：典出《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。”原指珠饰之履，后喻指有谋略的门客。
躧履起迎：《汉书·隽不疑传》：“胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。”来不及穿好鞋，喜出望外，形容迎接客人的急切心情。
诗词示例：足下蹑丝履，头上玳瑁光。——《孔雀东南飞》凤楼十二神仙宅，珠履三千鹓鹭客。——柳永《玉楼春》
“屣”读音“xǐ”。这个字是从“躧”、“蹝”演化而来的，本指穿鞋不著鞋跟，后特指拖鞋，也指拖着鞋。常见有“倒屣”、“脱屣”两个典故。
倒屣相迎：《三国志·魏书·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”与“躧履起迎”的典故非常相似，但须区别对待。
脱屣：《汉书·郊祀志上》：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”比喻把事情看得很简单，犹如脱掉鞋子，有轻视的意思。草鞋为贱物，所以古人常以脱屣、弃屣比喻事情之容易或对人事看得很轻。
诗词示例：忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。——白居易《喜裴涛使君携诗见访醉中戏赠》一官即梦寐，脱屣归西秦。——李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》
鞫jū审问。如:鞫决(勘验判决讼案);鞠劾(断狱问罪);鞫讯(审问罪嫌);鞫问(审讯查问)贫穷。鞫哉庶正,疚哉冢宰。——《诗?大雅》穷尽。如:鞫为茂草(杂草塞道。形容衰败荒芜的景象)
课：（1）本义:考核)成器不课不用,不试不藏。《管子·七发》有官而无课,是无官也;有课而无赏罚,是无课也。——苏洵《上皇帝书》
（2）督促完成指定的工作。课家人负物百斤,环舍趋走。《后汉书》
（3）征收赋税;差派劳役。是岁,始课南徐州侨民租。——《宋书·孝武帝本纪》
（4）占卜。有日者,能课,使之课,莫不奇中。惠洪《冷斋夜话》
〈名〉（5）税款，税。免其课役。魏征《隋书》又如:国课；盐课；课口(唐时赋税有租、庸、调,其应纳赋税的人口称为课口)；课户(应纳赋税的民户)
厘：治理;处理。改正;改革。厘改制量。--《国语·周语》厘祀(改革祭神制度，废除淫词)给予，赐予。厘尔圭瓒。--《诗·大雅·江汉》又如:厘降(屈身下嫁;屈尊而降)
临：治理、管理、统治。少欲,则能临其众。《韩非子·十过》上帝临女。(治理你们。)《诗·鲁颂·閟宫》居敬而行简，以临其民，不亦可否?《论语·雍也》临人(治理百姓)；临御(临视统御。指帝王治理天下而言)
侔：móu相等，齐：相～。德侔天地，道冠古今。（孔庙院侧）
能：友好，亲善，和睦。素不相能。(萧)何素不与曹参相能。下不能其上。《韩非子》
寝：（搁置、停止；丑陋）。兵部议，寝不行。（节选自《明史?罗亨信传》）皆寝其命。（《宋史?黄祖舜传》）貌甚寝。清?魏禧《大铁椎传》。
搁置。如:寝格(搁置;阻碍);寝遏(搁置;阻止);寝阁;寝置(犹搁置)
停止。如:寝谋(停止谋划,停止施行计划);寝罢(废除;停止);寝废(停止;废弃;废除)
平息。如:寝兵(息兵;停止战争);寝事(息事、完事)
罢免。如:寝免(罢免;免去);寝停(停罢。免职);寝夺(罢免;免除)
窃(表自谦)窃以为……
穷(困窘，竭尽)樊将军以穷困来归丹……穷兵黩武
劝(勉励、鼓励)劝学。
却(退，推辞，返回)北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《史记?魏公子列传》；持璧却立。《史记?廉颇蔺相列传》；却之不恭。却顾所来径，苍苍横翠微。（李白）
去(离开，相距，除去)则有去国怀乡……相去甚远
榷què〈名〉(1)(形声。从木,寉（hè）声。本义:独木桥)(2)税。其擅加杂榷,率一切宜停。《文献通考》
词性变化◎榷〈动〉(1)专营,专卖。初榷酒酤。《汉书·武帝纪》(2)又如:榷茶(由官方专卖茶叶,以独占其利);榷货(由官方专卖货物而享专利);榷酤(由官方专利卖酒);榷盐(由官方专卖食盐)(3)征收;征税。如:榷收(征收);榷政(征税的事务);榷酒征茶(征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税);榷算(征收算赋);榷税(征税);榷课(国家专利税)
让(礼让，责备)直上载公子上坐，不让，欲以观公子《信陵君…》使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》
稍(渐渐)稍稍宾客其父《伤仲永》
少(稍微)太后之色少解。《触龙说赵太后》；今予病少痊。《庄子?徐无鬼》；愿大王少假借之,使毕使于前。《战国策?燕策?荆轲刺秦王》
舍（古行军三十里住宿一夜为一舍，故引申为“三十里”）（退避三舍）
身(自身)将军身被坚执锐。
适(前往。女子出嫁)余自齐安舟行适临汝。苏轼《石钟山记》无所适从。贫贱有此女,始适还家门。《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
归：出嫁，嫁——娶。之子于归，宜其家室。《诗经·桃夭》士如归妻，迨冰未泮。《诗经·匏有苦叶》这个男子啊如果想娶我（成婚），可一定要赶在冰还未结之时啊！
首：出头认罪或揭发，坦白，自首。（梁启超《谭嗣同》：苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。《魏书?高允》：主上问我，为首为讳乎？）
树(种植，培养)五亩之宅，树之以桑。十年树木，百年树人。
速(招来，邀请)至丹以荆卿为计，始速祸焉。不速之客。
汤(热水，开水)赴～蹈火。扬～止沸。见不善如探汤。《论语?季氏》日中如探汤。《列子?汤问》
涕(眼泪)临表涕零。凭轩涕泗流。
偷(得过且过)存者且偷生。杜甫《石壕吏》
脱：假设。岂有军士怀恩德来归而不之纳邪!脱有衅，吾当坐。《元史?王克敬传》（柳毅传书：脱获回耗（回音），虽死必谢）
隙：空隙，农闲。昔太祖其所营立（如果建造宫室）,非因农隙,不有所兴。（《魏书?高允》）
臭(气味)其臭如兰。《易?系辞传》左佩刀，右备容臭，烨然若神人。《送东阳马生序》
厌(满足，吃饱)夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
诣（1.到，特指到尊长那里去：～阙。先主遂诣亮。及郡下,诣太守,说如此。2.[造诣]学业或技艺所达到的程度：苦心孤～（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。
再(两次，第二次)一鼓作气，再而衰，三而竭。
造(到……去，成就、功绩)造左公第。方苞《左忠毅公逸事》径造袁所寓之法华寺。梁启超《谭嗣同传》；肆成人有德,小子有造（成就）《诗?大雅?思齐》造士(古时称学术道业已有成就的人)；造秀(成绩优异)；
贼(祸害，残害)齐宣王问曰：“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”寒暑弗能害,禽兽弗能贼。《庄子?秋水》贼民之主,不忠。——《左传?宣公二年》贼民吏，去之惟恐不速。必请而后行，民困多矣。（明史?列传60王来。残害百姓的官吏，铲除还唯恐不迅速呢，如果请示后再执行，百姓的困苦就更多啊）
遮(拦住)陈王出,遮道而呼涉。《史记?陈涉世家》
走（快行逃跑)逃跑。兵刃既接,弃甲曳兵而走。《孟子?梁惠王上》；老翁逾墙走,老妇出门看。杜甫《石壕吏》
趋(小跑、快步走)急趋之,折过墙隅,迷其所往。《聊斋志异?促织》
趣cù?〈动〉
(1)(古通“促”)督促;催促。趣赵兵亟入关。——《史记·陈涉世家》
赶快;从速。趣装(速整行装);趣袭(急袭，快速攻击)
（2）通“趋”。趋向;奔向。左右趣之。——《诗·大雅·棫朴》
（3）通“取”。如:趣舍(取舍)趣，谓所往。——《俱舍论》
(4)小步快走。古代一种示敬的礼节[zip]。如:趣走(小步疾行，以示礼敬)
值（遇到,碰上）值河间岁试。《刘东堂言》纪昀；后值倾覆。诸葛亮《出师表》）《游园不值》叶绍翁
坟(土堆，高大，古代名著)
三坟指的是三皇，即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作；典指的是五帝：少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书，叫作五典。三坟、五典、八索、九丘是中国最古老的书，早已经失传了。坟的本义是指高大的土堆，不是说死人的坟头是坟。人死了埋在一个地方，要弄一个标记，防止以后再来扫墓找不到了，就在地上堆一个土堆，叫作坟头，但这并不是坟的本义。“笃好坟籍，手不释卷，以至于终”。（全国新课标1卷《旧唐书?于休烈传》）
古代平茔叫墓，封土为坟，故引申为坟墓。
瘉：yù?病，痛苦?病好
瘥cuó?疫病—灾难，劳累?????病愈瘵zhài病—凋敝、困顿
瘳chōu（伤、病）痊愈。
病，形声。从疒丙声。形旁“疒”，表示人卧病床上是“病”的初文。后加声旁“丙”。从“疒”的字其本义均有疾病或缺失之义。《说文》：“病，疾加也。从疒丙声（病，轻病加重，从疒chuáng丙声）。”古代重病叫“病”，轻病叫“疾”。
二、双音节词
阿保ēbǎo：1.保护养育。2.古代教育抚养贵族子女的妇女。3.指一般的保姆。4.指左右近幸之臣。
阿堵：六朝人口语。犹这，这个。《晋书?文苑传?顾恺之》：“愷之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：‘四体妍蚩，本无闕少於妙处，传神写照，正在阿堵中。《世说新语?规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”后遂以“阿堵物”指钱。
艾服:《礼记?曲礼上》：“四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政。”宋末元初著名理学家、教育家陈澔《礼记集说》：“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。”后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为“艾服”。
隘慑：困忧悲戚。《荀子?礼论》：“其立哭泣哀戚也，不至於隘慑伤生。”
安燕：安逸、安闲。安虞：安乐，愉快。安重：安闲舒适/庄重。
案比:清查户口时挨个儿审视年龄相貌。
跋前疐（踬）后：比喻进退两难。
白头如新：比喻交友情意不投，时间虽长，仍和新相识一样。
百姓：(百官)百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓，故称为「百姓」。
邦畿：直属天子管辖的京都附近的土地。
榜人：划桨、摇橹的船工。
包茅：古代祭祀所用裹束好的菁茅，泛指进献贡品。
苞苴：古代用芦苇或茅草编束而成的裹鱼肉的包/馈赠的礼物/贿赂。
苞桑：比喻根基稳固。
卑鄙(地位低微、见识鄙俗)先帝不以臣卑鄙。
倍道：1.兼程。《孙子?军争》：“卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。”《资治通鉴?晋安帝义熙七年》：“将军屈右曰：‘今既获利，宜倍道旋师，早度险阨。’”清唐甄《潜书?五形》：“倍道而进，兼夜而趋，如飘风，如疾雷。”2.背离正道。倍，通“背”。
便宜：1谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理2指便宜行事之权3指有利国家，合乎时宜之事。（全国新课标1卷?马文升：为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。）
播越：流亡。1.逃亡；流离失所。《左传?昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在荆蛮。”《后汉书?袁术传》：“天子播越，宫庙焚毁。”李贤注：“播，迁也；越，逸也；言失所居。”
不穀：解释一:不穀，又作“不谷”，本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不谷”。对人来说，就是没有子女，老绝户，叫“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦】
部伍:1.军队的编制单位;部曲行伍。2.泛指军队。3.伍长，军队的基层长官。
常平：解释一：古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。汉宣帝时耿寿昌首创。宋高承《事物纪原?利源调度?常平》:“汉宣帝时数丰稔，耿寿昌奏诸边郡以谷贱时增价籴入，贵则减价粜出，名曰‘常平，此其始也。”解释二：即常平仓。《宋史?食货志上》:“淳化三年，京畿大穰，分遣使臣於四城门置场，增价以籴，虚近仓贮之，命曰常平，岁饥即下其直予民。”北周庾信《羽调曲》:“钱则都内贯朽，仓则常平粟红。”
乘舆：亦作“乘轝chéngyú”。坐车子。《吕氏春秋?不屈》：“惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。”(1).古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。《孟子?梁惠王下》：“今乘舆已驾矣，有司未知所之。”(2).泛指皇帝用的器物。汉蔡邕《独断》上：“车马、衣服、器械、百物曰乘舆。”后用作皇帝的代称。
乘舆播越：指天子流亡在外。《晋书?苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。”
处分：(处置，安排)处分适兄意,那得吾自专!——汉乐府《孔雀东南飞》
刍荛：割草打柴的人，后多指在野之士。常用作向人陈述意见的谦辞。（芹献）
祠：祠禄的省称。如:祠禄(官名。宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之“祠禄”);祠禀(即祠禄)
聪明：(听力好与眼力好)《楚辞?九章?惜往日》：“蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。”；屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也《屈原列传》
从容：1.举动。《礼记?缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。”2.悠闲舒缓，不慌不忙。《庄子?秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”3.以形容声响，谓浑厚而舒缓。清?魏源《默觚上?学篇十》：“钟磬之器愈厚者，则声愈从容；薄者反是。”4.盘桓逗留。《楚辞?九章?悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。”5.斡旋；周旋。《汉书?郦食其陆贾等传赞》：“陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！”6.宽缓。北魏贾思勰《齐民要术?造神麴并酒等》：“若急须者，麴乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”7.谓经济宽裕。《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”8.谓顺利，顺手。《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传説了千金、几百金家事。”
全国卷1苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
大块：自然界。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。《春夜宴诸从弟桃花园序》
大理：古代掌刑法的官。秦为廷尉，汉景帝时更名大理，武帝建元时复为廷尉。北齐再更名为大理卿，隋唐以后沿之。
代输：1.谓代人输边服役。（《魏书?元澄传》：“七曰边兵逃走，或实陷没，皆须精检；三长及近亲，若实隐之，徵其代输，不隐勿论。”
2.代为缴纳租赋。宋刘宰《鸦去鹊来篇》诗：“房緡仅可宽游手，那得实惠霑农民；千钱代输犹可出，今日方输又明日。”）
单马：单枪匹马，独自一人。
儋石：两石与一石，数量少。（新课标卷Ⅰ?于休烈：在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。）
倒屣：(倒履)典故名，典出《三国志》卷二十一《魏书?王粲传》。倒屣，倒穿着鞋。古人家居，脱鞋席地而坐。客人来到，因急于出迎，以致把鞋穿倒。后以倒屣形容主人热情迎客。
砥厉廉隅：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。（全国新课标1卷?马文升：尤重气节，厉廉隅，直道而行。）
地方：土地的纵横。（地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行于天下。）《赤壁之战》今齐地方千里，百二十城。《邹忌讽齐王纳谏》
貂珰：diāodāng(1)貂尾和金、银璫，古代侍中、常侍的冠饰。汉应劭《汉官仪》卷上：“中当侍，秦官也。汉兴，或用士人，银璫左貂。光武以后，专任宦者，右貂金璫。”(2).借指宦官。《明史?彭汝实传》：“弃燕闲於女宠，委腹心於貂璫。”
丁粮：(对男丁征收的粮食);丁力(一男之力。引申为劳力);丁女(能担任力役的成年女子;道家语指火神);丁奴(二十岁以上的成年奴仆);成丁;壮丁；丁税(按人丁所课的税);丁赋(按人丁所课的赋税)
丁忧：遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。《晋书?袁悦之传》：“﹝悦之﹞始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”（夺服：谓丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。也称“夺哀”“夺情”）
予宁：古时官员父母去世，准假回家守丧。
东阁(1).东厢的居室或楼房。古乐府《木兰诗》：“开我东阁门，坐我西间牀。”(2).古代称宰相招致、款待宾客的地方。唐李商隐《九日》诗：“郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”一本作“閤”。宋苏轼《九日次韵王巩》：“闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。”(3).明清两代大学士殿阁之一。洪武十五年始置。(4).阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
独立:(单独或孤独站立，超群不凡)独立寒秋。《沁园春?长沙》北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。《汉书?外戚传上?孝武李夫人》
杜门:（闭门）而又有剪发杜门，佯狂不知之者《五人墓碑记》）
锻炼：酷吏故意加罪于人。罗织罪名。汉书．卷五十一．路温舒传：「上奏畏却，则锻炼而周内之。」或作「锻练」。（周（内）纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。成语：深文周纳、故人入法）
反复:(改变以往局面，扭转，挽救过来。书信来往)其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致意焉。/来往,往还。特指书信往反重念蒙君实(司马光)视遇厚,于反复不宜卤莽。--宋·王安石《答司马谏议书》
放心：(散失了的志意、放纵之心。)司马光《答景仁论养生及乐书》：“朝夕出入起居，未尝不在礼乐之间，以收其放心，检其慢志，此礼乐之所以为用也。”
非常：(意外情况)备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
分胙：指祭祀完毕分享祭神之肉。《谷梁传》曰，生曰脤，熟曰膰。膰的使用范围在祭礼中不断扩大，几乎适用于所有的祭祀场合，脤则相对缩小，几乎固定于祭自然神及戎事之中。其后，胙的概念就逐渐取代了脤与膰。胙有多种类同其它字的含义，有“酢”的酬灵义，“阼”的位尊义，“祚”的福佑义。
风裁：1).风宪；风纪。2).指依法裁处。3).指刚正不阿的品格。4).指文学作品刚劲有力的风格。5).风度神采。
风格：1.风度；品格。晋袁宏《后汉纪?桓帝纪上》：“膺风格秀整，高自标特，欲以天下风教是非为己任。”2.气度；气魄。《晋书?和峤传》：“嶠少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重。”3.丰采；风韵。唐赵璘《因话录?商上》：“﹝韦氏﹞即兵部之姨妹也。余虽不及见，每闻长属説其风格容仪，真神仙也。”4.指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色。南朝梁刘勰《文心雕龙?议对》：“及陆机断议，亦有锋颖，而腴辞弗翦，颇累文骨，亦各有美，风格存焉。”5.泛指事物的特色。清蒲松龄《聊斋志异?丐仙》：“﹝陈九﹞居数日，容益光泽，言论多风格。”
风流：(有功绩而又有文采，流风余韵)数风流人物,还看今朝《沁园春?雪》；舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋?辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》
封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王所谓“功成治定”之后祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封；在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)
封事：1、密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书?宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山领尚书事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”2、封禅。谓帝王登泰山筑坛祭天。《史记?孝武本纪》：“汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。”
封章：言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章。亦称封事。
逢迎：(迎接)千里逢迎，高朋满座《滕王阁诗序》。新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》“太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。”（太子跪着迎接（田光），倒退着走为他引路，又跪下来替田光拂拭坐席。）《战国策?燕策三》
赗赙：fèng因助办丧事而以财物相赠。《陈书?姚察传》:“两宫悼惜,赗赙甚厚。（新课标卷Ⅰ?于休烈：赙绢百匹、布五十端，）
伏地：(俯伏在地上);伏虎;伏奏(俯伏上奏);伏候(俯伏等候)
伏老：(自认年龄老,精力衰退);伏死(甘愿舍弃生命);伏低(承认自己的地位低下而向别人屈服);伏礼(伏不是。认错);伏从(服从);伏辜(服罪)
伏阙：拜伏于宫阙下。多指直接向皇帝上书奏事。
伏轼：(乘车。也作“扶轼”。轼:车厢前面的横木扶手);伏惟(俯伏思惟,常用于书信中的敬词)
伏望：表希望的敬辞，用于下对上。伏惟圣朝以孝治天下。（新课标卷Ⅰ?于休烈）
负气：(1.凭恃意气，不肯屈居人下。2.犹赌气。)
感激：(感动奋发)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。诸葛亮《出师表》；宋?吴曾《能改斋漫录?议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”
干没：1.投机图利。2.指侥幸之利。3.冒险侥幸。4.贪求;贪得。5.侵吞公家或别人的财物。“中贵督太和山，干没公费”。（新课标卷II韩文）
纲纪：1.大纲要领。《荀子?劝学》：“礼者，法之大分、类之纲纪也。”2.法度；纲常。3.治理；管理。4.古代公府及州郡主簿。5.称管理一家事务的仆人为“纲纪”。亦称“纲纪仆”。(逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。)
公署：旧时公务人员办理政事的处所
故事：苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋?苏洵《六国论》《汉书?刘向传》：“宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。”《新唐书?贾耽》故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。（模拟考试题）
冠族：(显贵的豪门世族);
光景：(光阴)南朝?梁沉约《休沐寄怀》诗：“来往既云勌，光景为谁留。”唐?李白《相逢行》：“光景不待人，须臾成髮丝。”
国计：1.治国的方针大计。2.国家的经济，国家的财富。
国士：1.一国中才能最优秀的人物。《左传?成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”2.一国中最勇敢、有力量的人。《墨子?公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”。
荒政：(1)∶为应付灾荒而采取的赈灾对策。(2)∶政事荒疏。辽宁卷：此饥民求食尔，荒政之所恤也。
横行：(纵横于四方而无所阻挡)当横行天下，为汉家除残去秽。《资治通鉴?赤壁之战》
黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。（《魏书?高允》）
畿辅、畿甸：国都附近的地方，泛指京城地区、郊区。“京军敝力役，京民苦催科，畿甸觊恩尤切”。《明史.列传第七十三?吴世忠》(京城的军队疲惫于工程劳役，京城人民苦于催收赋税，京城郊区希望得到皇恩更加急切。)
籍田：亦称“藉田”。古代吉礼的一种。即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意。《诗经.周颂.载芟shān》：“载芟，春籍田而祈社稷也。”毛传：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田，天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”颜师古注引韦昭曰：“籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。”译文可为“皇帝亲耕劝农”。（全国新课标1卷?马文升：帝耕藉田，教坊以杂戏进。）
掎摭jǐzhí(1)指摘：掎摭利弊(2)摘取。唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”
践更：（1).古代的一种徭役。轮到的可以出钱雇人代替。受钱代人服役叫践更。《史记?吴王濞列传》：“卒践更，辄与平贾。”(2).交替任职；先后任职。《旧唐书?杨於陵传》：“居朝三十馀年，践更中外，始终不失其正。”《徐霞客传》注解“践更傜役”
践极（践极）登极；即位。南朝宋鲍照《河清颂》序：“圣上天飞践极，迄兹二十有四载。”
践祚1.走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。《礼记?曲礼下》：“践阼，临祭祀。”2.亦作“践胙”、“践祚”。即位；登基。《史记?太史公自序》：“汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”值禄山构难，肃宗践祚，（新课标卷Ⅰ?于休烈）
劝进：1.鼓励促进，2劝说并促使称帝。
讲会：讲学、论辩。《明史?史孟麟传》：“孟麟素砥名节，復与东林讲会，时望益重。”
绛帐：师门、讲席之敬称。（安徽卷）
交通：(勾结，彼此相通)无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。《新唐书?列传?王义芳》；阡陌交通。晋?陶渊明《桃花源记》；叶叶相交通。《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
结束：（治行）结束而出。清?徐珂《清稗类钞?战事类》
金吾：禁军，卫军。禁军，指皇帝的亲兵，即侍卫宫中及扈从的军队。
进秩：进升官职；增加俸禄。（秩：1有条理，不混乱的情况：秩序。2古代官吏的俸禄：“官人益秩，庶人益禄”。3古代官职级别：委之常秩。贬秩三等。4十年：七秩寿辰。）
衿者：秀才、读书人。（青青子衿）
经济:(治理国家)经世济民。《晋书?殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”
舅姑:(公公与婆婆)唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
具体：(具备形体)纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏录三》：“有扶乩者……亦能作画，画不过兰竹数竿，具体而已。”沈括《雁荡山记》今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。（现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰，只是这里是黄土的，那里是石质的罢了）
军旅：指战争或战火。陛下兴军旅，百姓易咨怨。《来护儿》
绝境:(与外界隔绝的地方)陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此絶境，不復出焉，遂与外人间隔。”
可怜:(可爱，可惜)精妙世无双，可怜体无比。《孔雀东南飞》可怜九月初三日，露似珍珠月似弓。《暮江吟》可怜辜负好韶光。《红楼梦》可怜焦土。——唐?杜牧《阿房宫赋》
力疾:1.动作有力而迅速。《国语?越语下》：“今其来也，刚彊而力疾，王姑待之。”2.勉强支撑病体。杜甫《奉酬李都督表文早春作》诗：“力疾坐清晓，来诗悲早春。力役(强制老百姓从事的一种无偿劳动,是徭役的一种；服役；干体力活)
量移:唐、宋公文用语。官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区。
烈士:(有志于建功立业的人)烈士暮年壮心不已。
陵折：欺凌、折辱、压倒、折服。《史记?外戚世家》：“脩成子仲骄恣，陵折吏民，皆患苦之。”《后汉书?马援传》：“援谓姊子曹训曰：‘王氏，废姓也。子石当屏居自守，而反游京师长者，用气自行，多所陵折，其败必也。’”（辽宁卷：从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。）
龙章凤姿:章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。
卤簿：中国古代帝王出外时扈从的仪仗队，帝王制度的重要的组成部分。（新课标卷Ⅰ?于休烈：上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。）
论进：选拔进用。论，通“抡”。《陈书?韩子高传》：“及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。”
论列:1.论述。《荀子?王霸》:“相者，论列百官之长，要百事之听。”宋王禹偁《黄州谢上表》:“既不曾上殿求见天颜，又不曾拜章论列时事。”孙犁《秀露集?耕堂读书记(一)》:“论列了当代作家，谈到各种文章体裁。”2.指言官上书检举弹劾。
茅土：指王﹑侯的封爵。古天子分封王﹑侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。后用“茅土”指封地，封王封侯。
旄钺:白旄和黄钺。借指军权。语本《书?牧誓》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”蔡沉集传：“钺，斧也，以黄金为饰……旄，军中指麾，白则见远。”《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军。”
美人(妃嫔)：传以示美人及左右。
明德:美德.明德茂亲。南朝梁?丘迟《与陈伯之书》
明扬：1.公开张扬或宣扬。2.举用，选拔。
鸣玉:1.古人在腰间佩带玉饰,行走时使之相击发声。2.比喻出仕在朝。（鸣玉殿省）
莫非：(没有……不是)《诗?小雅?北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
牧守:州郡的长官。州官称牧，郡官称守。
南面(登上帝王之位)古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位。《庄子?盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”（何不按兵束甲，北面而事之）
内府：保管由大府拨交的珍贵物品。
内库：皇宫的府库。
阡陌：1田间小路。路南北为阡，东西为陌。2草野民间：倔起阡陌之中。《过秦论上》
妻子：(妻子和儿女)子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。《赤壁之战》
其实：(它的果实，他实际)叶徒相似，其实味不同。《晏子使楚》操虽托名汉相，其实汉贼也。《赤壁之战》与战胜而得者，其实百倍。《六国论》
其中介然：他的心中耿介。中：心中（忧从中来）
亲戚：(父母家人，族内外亲属)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
青春：(春天)白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
青宫：指太子居东宫。东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。
青目：1看重，另眼相看。意同“青眼”。2佛教传说释迦佛瞳子如绀青色。因用指有道行的僧人。
倾盖如旧：行道相遇，停车交谈，车盖靠在一起。偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。倾盖，原意为车上的伞盖靠在一起，后指初次相逢或订交。
秋天：(秋季的天空)秋天漠漠向昏黑。
铨曹（quáncáo）(1).主管选拔官员的部门。明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“公（袁可立）自此绝意仕进，屡以起废推毂于铨曹，公淡然弗屑也。”(2).借指主管选拔官员之长官。
阙下：宫阙之下。指帝王所居之处。借指朝廷
却扇：古代婚礼行礼时,新娘以扇遮面,交拜后去扇。
入对：臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。
三尺：(指剑，指法律条文)《汉书?高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？”明?高启《书博鸡者事》：臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!翻译：姓臧的使者,滥用法律权力,用来报复一句话的怨恨,本来就是一个凶残的人!
山东：(崤山以东，太行山以东，华山以东)唐?章碣《焚书坑》诗：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
少保：1.古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。《书?周官》：“少师、少傅、少保曰三孤。”孔传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑於公，尊於卿，特置此三者。”2.指太子少保。辅导太子的官。
少孤：幼年丧父或父母双亡。
身体：(亲自实行)明?王守仁《传习录》卷中：“若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也。”
失律：军行无纪律，引申战事失利。（辽宁卷：今韩丞相坐主帅失律。）
是以，以是：因此
释奠礼：是祭祀礼的一种，它是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼，后成为国家和社会祭祀孔子的一种公祭形式。（释菜礼、释币礼）
守阙：1.守候于宫门。《汉书?王莽传上》：“庶民、诸生、郎吏以上守闕上书者日千餘人。”2.官员等候补缺。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》“其下州县之吏，一月所得，多者钱八九千，少者四五千，以守选、待除、守闕通之，盖六七年而得三年之禄，计一月所得，乃实不能四五千，少者乃实不能及三四千而已。”《宋史?黄祖舜传》武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？
首领：(头和脖子)不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年《五人墓碑记》
书策(1).亦作“书筴”。书册，书籍。(2).指夹带书册入考场。唐李肇《唐国史补》卷下:“挟藏入试，谓之书策。”
书记：(主管文书的官员)唐?朱庆馀《送韦校书佐灵州幕》诗：“职已为书记，官曾校典坟。”
黍稷1.黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书?君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”晋葛洪《抱朴子?明本》：“嗟乎！所谓抱萤烛于环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鲉鰕于迹水之中者，不识四海之浩汗；重江河之深，而不知吐之者昆仑也；珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。今苟知推崇儒术，而不知成之者由道。”2.《诗?王风?黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。
水陆：水里和陆上所产的食物,特指山珍海味。三国演义．第八回：“允拜谢归家，水陆毕陈，于前厅正中设座。”“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，鲙切天池鳞。”《轻肥》“性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。”（《隋书?循吏?樊叔略》）
司笔札：主管文书之事。
私第：指旧时官员私人所置的住所。角巾私第：角巾：古代隐士常戴的一种有棱角的头巾。穿常服而居私宅。谓功成隐退。
死事之列：因公而死的人物中。（有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。安徽语文高考试题）
素食(1)∶素的饭食、点心等,也指出家人吃的斋(2)吃素，素食者(3)不做事白吃饭。《诗?魏风?伐檀》：“彼君子兮，不素食兮。”尸位素餐，出自《汉书?朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
虽然：(虽然这样，即使这样)虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!《战国策?魏策》
所以：……的原因；（亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也《出师表》）用它来、靠他来……（师者，所以传道受业解惑也《师说》）
所由：官名。唐代一般指胥吏及差役。因事必经由其手，故称。吏役多属于府县，故府县官称为所由官。宋代也延称差役为所由。（新课标卷Ⅰ?于休烈：伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。）
帑藏：tǎngzàng儲藏财币的府库，通常指国库。汉书．卷九十九．王莽传中：“诸宝物名、帑藏、钱谷官，皆宦者领之。”明史．卷一五七．陈俊传：“时州县残破，帑藏殚虚。”（新课标卷II韩文：“帑藏虚，赏赉自京边军士外）府～（府库里的钱财）。重（zhòng）～（大量的钱财）。(帑：同“孥”nú，子；又“妻与子”。帑-罪及妻子儿女。)
特进：1.官名。始设于西汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。东汉至南北朝仅为加官，无实职。隋唐以后为散官。明以特进光禄大夫为正一品。清废。2.特予晋升。
提纲：(抓住纲领、抓住主要的)《宋史?职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。”
同志：(志向情趣相同)自有国同志者在。清?林觉民《与妻书》
突出：(突然出现)白居易《琵琶行》：“银缾乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”
推毂：gǔ：(1).推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。(2).推动；协助。(3).荐举；援引。辇毂之下
推勘：审问、训问
望风：1.远望；仰望。《文选?李陵＜答苏武书＞》：“远託异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。”2.听到风声；见到动静、气势。《后汉书?党锢传?李膺》：“守令畏威明，多望风弃官。”3.谓平白无据。《魏书?元深传》：“但以嫉臣之故，便欲望风排抑。”4.为正在进行秘密活动的人观察动静。
韦编：(古代用竹简写书，然后用韦皮编联起来，称为韦编。后世用为一般古籍的代称)韦编三绝：据《史记?孔子世家》记载，孔子晚年喜读《周易》，常常翻阅，爱不释手，以致连穿连《周易》竹简的皮条也断了数次。形容好学不倦，勤奋用功。
韦布：皮的带子，粗布衣服。指平民穿的俭朴衣服：弃膏粱而甘藜藿，轻绂冕而躬韦布，五色有灿，而不掩韦布。也借喻寒士、平民：王公不觉其大，韦布不觉其小。
文法：(法令或法令条文)《史记?李将军列传》：“程不识孝景时以数直諫为太中大夫，为人廉，谨於文法。”
文明：1、文采光明。《易传·乾·文言》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”2开明，文教昌明。汉焦赣《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。”3、谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”4.谓文治教化。前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。”
文价：文章的声价。唐殷文圭《览陆龟蒙旧集》诗：“先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。”
文学：1.文章博学。2.指儒家学说。3.泛指文章经籍。4.儒生。亦泛指有学问的人。5.学校，习儒之所。6.文才；才学。《北史?魏收传》：“收从叔季景有文学，歷官著名，并在收前。”7.特指有关狱讼的文书、文件。《史记?蒙恬列传》：“恬尝书狱典文学。”8.南朝宋东观设置的四门学科之一。9.官名。汉代于州郡及王国置文学，或称文学掾，或称文学史，为后世教官所由来。
文章：1斑斓美丽的花纹。（史记．卷二十三．礼书：“刻镂文章，所以养目也。”2.德行事功、礼乐法度。(论语．泰伯:“焕乎！其有文章。”（光芒四射啊!尧制定礼仪制度）3.文辞或泛指独立成篇的文字。（唐．杜甫．偶题诗：“文章千古事，得失寸心知。”4.曲折隐微的含义。（红楼梦．第十九回：“宝玉听这话内有文章，不觉吃了一惊。”
无赖：(无所依恃，无聊：情绪因无依托而烦闷)归有光《上总制书》：“况兵燹之餘，继以亢旱，岁计无赖。”清?金人瑞《塞北今朝》诗：“江南士女却无赖，正对落花春昼长。”（顽皮）最喜小儿无赖。宋·辛弃疾《清平乐·村居》放刁；撒泼；蛮不讲理。
无论：(不要说)乃不知有汉，无论魏晋。
无日：(没多少日子)祸至无日矣。《资治通鉴》
无何，无几何：不久
牺牲：(古代祭祀用的家畜)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《曹刿论战》
下车泣罪：比喻为政宽仁。后以喻圣者施政心怀仁慈。《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“祝禽”喻帝王仁惠。
衔枚（行军袭敌，以禁喧哗。此可以引申为暗中出兵。“选轻骑衔枚夜发，信宿至城下”。信宿：连住两夜,也表示两夜。此指连续行军两夜）]明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚逾江五里以须。（《勾践灭吴》）
县官：(指天子，指朝廷或官府)县官急索租。唐?杜甫《兵车行》县官日有禀稍；今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。明?宋濂《送东阳马生序》县官无用，而遽起大第：官府没有救助行为，反而突然大造府第。
羡田：(在已入藉或规定的土地数目之外另占有的田地,是不纳租赋的隐匿田);羡利(盈利)
羡余：封建时代地方官吏向人民勒索来定期送给皇帝的各种附加税。“文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷”。（新课标卷II韩文）
消息:(消失和生长)《易?丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？”
萧墙:比喻内部。萧，通“肃”。古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语?季氏》:“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
形容:(形体和容貌)颜色憔悴，形容枯槁。
幸顾:(帝王临幸垂顾);幸听(皇帝亲临听讲);幸学(皇帝巡视学校);幸御(帝王巡游时驻跸)
行李：(外交使者)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
行营：(xínɡyínɡ)，皇帝出巡临时建立的驻跸处所，又名御营。旧时指统帅出征时办公的营帐或房屋，也指专设的机构。
行在：也称行在所。详细释义(1)指天子所在的地方。(2)专指天子巡行所到之地。(3)走在。裴骃集解引蔡邕曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，犹言今虽在京师，行所至耳。”颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”
行在所：皇帝所在的地方。专指皇帝巡行所到之处。“天子播越，而行军以公命问行在”《新唐书?列传第九十一?贾耽》颜师古注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”行营(xínɡyínɡ)，皇帝出巡临时建立的驻跸处所，又名御营。旧时指统帅出征时办公的营帐或房屋，也指专设的机构。
修撰:1撰写；编纂。2.官名。唐代史馆有修撰，掌修国史，宋实录院有修撰官掌修实录。辽国史院与元、明、清翰林院皆有修撰官，明、清通常授予一甲第一名进士。一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。
宿将：久经战争的将领。晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳。
宿卫:1.在宫禁中值宿，担任警卫。2.保卫，守护。3.皇帝的警卫人员；禁军。
宣慰：宣旨慰问
玄纁：玄、纁皆为华夏文化中的色彩名称，合在一起的玄纁的基本义有两个，一指黑色和浅红色的布帛。二指后世帝王用作延聘贤士的礼品。(1).黑色和浅红色的布帛。《左传?哀公十一年》：“公使大史固归国子之元，寘之新箧，褽之以玄纁，加组带焉。”(2).后世帝王用作延聘贤士的礼品。《后汉书?隐逸传?韩康》：“桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。”“乃备安车玄纁，遣使聘之”（《后汉书?严光传》）
学者:(学习的人)古之学者必有师。《师说》
颜色:(容貌)颜色憔悴，形容枯槁。《屈原列传》
野人:(居住在郊野的种田人)试问野人家。宋?苏轼《浣溪沙》词
一贯:(用同一原则、理论贯彻始终)《论语?里仁》：“吾道一以贯之。”唐?张九龄《故河南少尹窦府君墓碑铭序》：“形有万殊，道以一贯。”
一再:(谓一次以后再加一次)《管子?立政》：“一再则宥，三则不赦。”
移疾：犹移病。旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。《北史?高德正传》：“德正甚忧惧，乃移疾，屏居佛寺，兼学坐禅，为退身之计。”
遗表:谓古代大臣临终前所写的章表，于卒后上奏。（故资政殿学士杨愿家乞遗表恩。《宋史?黄祖舜传》）
以为:(把……看作，使……成为)
因为:(因此作……)因为长句，歌以赠之。《琵琶行》
殷勤:(诚挚而恳切)肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意《赤壁之战》
影响:(影子和声响)《西游记》第十五回：“猴王拿着棍，赶上前来，拨草寻蛇，那里得些影响。”
雍粹：和蔼纯朴
雍人:(古代掌宰杀烹饪之人)；雍正(古代宫中掌筵席的长官)佐雍得尝：佐:辅佐。雍:同"饔"，古代烹煎之官。帮助厨师做饭，可以尝到美味。比喻帮助别人做好事，自己也分享好处。
雍熙于变(和谐兴盛,国家稳定);雍恬(和洽安乐);雍雍(声音和谐;鸟和鸣声);雍齿封侯(不计宿怨的典故)
优诏:yōuzhào褒美嘉奖的诏书。
游徼：乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。掌巡察缉捕之事。
鸢肩：人两肩上耸。（然鸢肩火色，腾上必速）
于是:(在这……)
由是：因此。（年广东卷：天下由是惜弘文而多象昇。
鱼肉:(残害与欺凌)鱼肉百姓。
羽林：汉代禁卫军。西汉武帝时选拔陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡之良家子，守卫建章宫，初称为建章营骑，后改称羽林骑，其意为国羽翼，如林之盛。隶属光禄勋，为皇帝之护卫。东汉称为羽林郎。后代禁卫军亦常有羽林之名。
寓公：古指失其领地而寄居他国的贵族。后凡流亡寄居他乡或别国的官僚、士绅等都称“寓公”。（杜范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之《宋史?杜范》）
明公：对有名位者的敬称。后汉书．卷五十四．杨震传：“今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者，以公聪明仁智。”
豫附:(心悦诚服而来归附)
赞成：辅佐并促进。及灵太后欲黜叉，犹豫未决，绍赞成之。《魏书.卷二十七·列传第十五·穆崇》
宰执：宰相与执政简称，副宰相“参知政事”与枢密院的首脑称为“执政”。
麞头鼠目：麞，同“獐”。麞头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正。拼音zhāngtóushǔmù
丈夫:(成年男子，泛指男人)
丈人:(对男性长者的尊称)遇丈人,以杖荷蓧。《论语?微子》汉天子我丈人行也《苏武传》
诏狱zhàoyù：1.奉皇帝命令拘捕犯人的监狱。指九卿、郡守一级高官有罪，需要皇帝下诏书才能系狱的案子。（逮瑞下诏狱。《明史》锢诏狱。2.奉旨办理的案件。《后汉书?百官志二》：“左平一人，六百石。本注曰：掌平决詔狱。”）
爪牙:(武臣，泛指辅佐之人)《汉书?陈汤传》：“战克之将，国之爪牙，不可不重也。”
赈恤：救济。赈：富裕，富有。2救济。
政治(政事得以治理；政事清明)汉?贾谊《新书?大政下》：“有教然后政治也，政治然后民劝之。”
祗候1.恭候。2.职官名。宋代祗候分置于东、西上阁门，与阁门宣赞舍人并称阁职，祗候分佐舍人。元代各省、路、州、县分别设祗候若干名，为供奔走驱使的衙役。元明亦指官府衙役，势家仆从头目。
指示：(指出来让看)璧有瑕，请指示王。《廉颇蔺相如列传》
治行：1.为政的成绩。亦指为政有成绩。《管子?八观》：“治行为上，爵列为下，则豪桀材臣不务竭能，便辟左右不论功能。”2.施政的措施。《汉书?薛宣传》：“吏民言令治行烦苛，适罚作使千人以上；贼取钱财数十万，给为非法；卖买听任富吏，贾数不可知。”3.整理行装。《史记?曹相国世家》“萧何卒。参闻之，告舍人趣治行：‘吾将入相。’”
致仕：纳还其官职。《公羊传?宣公元年》“致仕”《注》：“还禄于君。”一般指告老辞官，还归乡里。
秩满（秩满）谓官吏任期届满。《南史?虞寄传》：“前后所居官，未尝至秩满，裁朞月，便自求解退。”
智力(智慧和力量)且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》
中贵：即中官、宦官。古代泛指皇帝宠爱的近臣。“中贵督太和山，干没公费”。（新课标卷II韩文）
中国(泛指中原地区)若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；
朱书御札：唐代时，皇帝降诏之外，需要与大臣交换意见，常使用朱书御札，朱书，亦称硃书，蘸写时不用黑墨而用硃砂红；明清皇帝亦用此法，以示系皇帝本人亲笔御札，习称朱谕。所谓制谕、手诏，应是后来的手令一类，但清朝皇帝以之作为特降的命令性文书，称敕谕。
驻跸：帝王出行，途中停留暂住。《旧唐书?严震传》：“议未决，李晟表至，请车驾驻跸梁洋，以图收復，羣议乃止。”
柱国：又称上柱国，中国古代官名。战国楚置，时立覆军杀将有战功者为上柱国。北魏置“柱国大将军”这一称号。武泰元年(年)，北魏孝庄帝以尔朱荣有翊戴之功，拜荣柱国大将军，位在丞相上。
宗室子：宗族后裔。或言孟頫宋宗室子，不宣使近左右，帝不听。《元史?列传五十八?赵孟頫》（室子：指妻子。出处：明孙仁孺《东郭记?托其妻子于其友》：“室子须愁梦，征人慢泪眸。一言既肯君前首，千金一诺公知否。”）
总角:古代未成年的人把头发扎成髻。古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。2.借指童年。
祖父：(祖辈和父辈)思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。《六国论》
罪己:引咎自责。历史上最有名的是汉武帝刘彻的轮台罪己诏。“禹、汤罪己，其兴也勃焉。（高考）
左右：(侍从人员)左右乃曰：王负剑，王复剑！。《荆轲刺秦王》传以示美人及左右。《廉颇蔺相如列传》
胙（zuò）肉：祭祀时供神的肉。拜祀前后，宗亲集中在某人家里，用各家交纳的钱买猪肉，再分发给各家，俗称“太公分猪肉———人人有份”，古称“分胙”。胙，即胙肉，祭祀供神之肉。生猪肉一般不带上山，上山以烧肉居多，烧肉分饷各房子孙，意在勉励子孙墨守祖业，谨尊孝道。分胙肉也有多有少，在家族中财大气粗者，拜山后会大排宴席，凡属子孙均可列席痛饮，当然此仅对男丁而言，女子无从过问。
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