什么是文字，独体为文，合体为字。
文字记载了华夏年的文明。
文字之美--如一幅无笔的画卷。
文字之美--温柔如丝，如那幼时的摇篮曲。
文字之美--她可以让我们懂得什么是生活。
文字之美--她可以教化我们做一个真正的人。
仁，就是人与人的关系，人与物的关系，能够做到友好和谐的相处，就是仁者。
人的甲骨文写法正如人的侧立之形，古人日出而作，日入而息，白天会去到不同的场景，进行不同的生产生活劳动，人们吃饭、走路、战争，相比于其他任何一种情景下的人的象形，劳动形态下的人是最重要的，于是就把这个场景下的人的象形提炼出来，并赋予它了人的含义。
人字的演变（网络图片）
文字之美--她有强大的生命力，比得过万紫千红的花草树木，有春暖花开，冰天雪地，山川河流。
文字之美--穿越几千年奔流不息养育我炎黄子孙，保我山河无恙，护我国富民强。
文字之美--可将庸人变奇才，为国添光彩。
文字之美--她可以修其身、正其心。水只能洗涤身体的污垢，文字可以清理思想的垃圾，让人脱胎换骨焕然一新。当你了解一个一个的字是怎么来的，每一个字都是经历了天地人和的反复验证才可得来一个字，以及到后面几代文字的演变，都是为了能记录历史发展。古文字为象形字，每一个字都对应着一个实景，是不是要跪拜祖先传给我们文明，有句在书册典籍中遨游，给我们增长智慧机会。
因为有了文字，经典穿越几千年我们可以诵读，因为有了文字，药学典籍可供后人学习，因为有了文字得以证实中国是文明古国。
文字之美--一种直达内心的美。
美字的演变（网络图片）
美的上半部分“羊”表达的是羊角或羽饰一类的装饰品，结合起来，如徐中舒《甲骨文字典》所说：“象人首上加羽毛或羊首等饰物之形，古人以此为美。”李孝定《甲骨文字集释》也说：“疑象人饰羊首之形。”于省吾《释羌、苟、敬、美》也持此说。
甲骨文时代的美，是指头戴大型羽毛（如雉尾之类）或羊角、牛角装饰的冠在跳舞的人。先民们头戴的这些装饰物展示了他们的狩猎能力，而跳舞则是为了庆祝狩猎成功。
“美”除了表示外在的好看、漂亮、悦目以外，还表示满意内在的得意，称心。美无处不在，这就需要有一双发现美的眼睛了。
文字之美--胜过实枪核弹，飞机大炮，不伤一兵一卒可稳宏伟江山。
文字之美--能穿越山川河流、上天入地、太空宇宙。
文字之美--不用一兵一卒可建宏伟江山。
文字之美--她可以祛除疾病，强身健体。
疾字的演变（网络图片）
“疾”字的甲骨文为从“大”从“矢”的会意字。
“矢”是箭的象形字，“疾”字就象一支箭正在射向一个人，即表示箭飞射的迅速，人受了箭伤，就是疾。
一个人病卧在床上出汗，古人称外患为疾，内患为病。
建字的演变（网络图片）
甲骨文的“建”字，右边画的是一个人，人手中拿着一根棍，人的脚部有一个足（即止）的特写，小点，那代表脚印。偏旁为“廴”，“廴”是行走的意思，保留了甲骨文中“止”的本义（止的本义为脚，代表行走）。左边加一个人字偏旁，意为人要行动、自律方能健康。
现在从外面回到家入鼻的是纸墨的香气，想起常听到的那句“书香气”，难道我入了文字的门？
文字赋予我们每个人的意义都不同，既可美化我们的生活，还可以让我们更健康，每一个中国人都应该成为文字的朋友，熟悉她、热爱她、珍惜她，尊敬她，如母亲一般的呵护并传递到每一个可以传递的地方。
